২০১০ থেকে তাদের স্মরণ করা হচ্ছে, বছরে কমপক্ষে একবার। অথচ ১৯৮৮ থেকে ২০১০, দীর্ঘ ২২ বছর বিস্মৃতির অতলে হারিয়ে যাওয়ার যোগাড় হয়েছিলেন তারা। না প্রগতিশীল দাবিদার কেউ, না তাদের সমর্থন করা রাজনৈতিক দল, কেউ স্মরণ করে নি তাদের। সে ৩ তরুণ হচ্ছেন মুনির-ই-কিবরিয়া, তপন জ্যোতি দেব ও এনামুল হক জুয়েল, শহর সিলেটে জামায়াত-শিবিরের হাতে রাজনৈতিক হত্যাকাণ্ডের শিকার হওয়া তিন তরুণ।
কেন স্মরণ করা হচ্ছে সে তিন তরুণকে, কী ঘটেছিল সে দিন প্রশ্ন জাগাটাই স্বাভাবিক। পেছন ফিরে তাকালে দেখা যায়, ২৪ সেপ্টেম্বর, ১৯৮৮: সকালেই সিলেটের এমসি কলেজ ক্যাম্পাস দখল হয়ে যায়। ইসলামী ছাত্র শিবিরের সশস্ত্র সন্ত্রাসীরা ক্যাম্পাস দখল করে শহরের চৌহাট্টাস্থ আলিয়া মাদ্রাসা থেকে এমসি কলেজ পর্যন্ত সশস্ত্র মহড়া দিতে থাকে মোটর সাইকেল ও টেম্পো সহযোগে। শিবিরের এ দখলের কারণে প্রগতিশীল ছাত্র সংগঠনগুলোর কেউই ক্যাম্পাসে প্রবেশ করতে পারছিলো না। তখন আলিয়া মাদ্রাসা থেকে টেম্পোযোগে একদল সশস্ত্র কর্মী নগরীর শাহী ঈদগাহ এলাকায় জড়ো হওয়া জাসদ ছাত্রলীগের কর্মীদের ওপর হামলা চালায়।
সে সময় তারা মুনিরকে (মুনির-ই-কিবরিয়া) ধারালো অস্ত্র দিয়ে কুপিয়ে চলে যায়। মধ্যযুগীয় কায়দায় তপনকে (তপন জ্যোতি দেব) ধরে পাথর দিয়ে তার শরীর থেঁতলে দেয়। মুনির-তপন দুইজনকে আহত করে শিবির ক্যাডাররা ফেলে চলে গেলে এলাকাবাসী তাদেরকে সিলেট এমএজি ওসমানী মেডিকেল হাসপাতালে নিয়ে যায়। পরে হাসপাতালে তাদের মৃত্যু হয়।
একই দিন শহরের শিবিরের এক মিছিল থেকে স্কুল ছাত্র জুয়েলকে (এনামুল হক জুয়েল) ধাওয়া করে শিবির ক্যাডাররা। শিবিরের ধাওয়া খেয়ে জুয়েল দৌঁড়ে একটা মার্কেটের ছাদে উঠে যায়। ছাত্র শিবিরের সন্ত্রাসীরা ছাদে ওঠেও ধাওয়া করে জুয়েলকে। এক পর্যায়ে প্রাণ বাঁচাতে এক ছাদ থেকে অন্য ছাদে যেতে লাফ দেয় সে, পারেনি; ছাদ থেকে নিচে পড়ে গেলে সেখানেই তার মৃত্যু হয়। জুয়েল স্কুল ছাত্র হলেও শিবিরের স্কুল রাজনৈতিক প্রচারণার বিপক্ষে অবস্থানে নেওয়ার কারণে তাকে আক্রমণ করা হয়। একই দিন এ তিন হত্যাকাণ্ডের মাধ্যমে সিলেট শহরে প্রকৃত ছাত্র হত্যার রাজনীতি শুরু হয়।
দীর্ঘ বিরতির পর ২০১০ থেকে প্রতি বার সিলেটের প্রকৃত প্রগতিশীলেরা কোনরূপ রাজনৈতিক দলের প্রত্যক্ষ সমর্থন ছাড়াই একই ব্যানারের পেছনে এসে দাঁড়াচ্ছেন। এটা প্রচলিত রাজনৈতিক সংস্কৃতির বাইরে একটা অভূতপূর্ব উদাহরণ হিসেবে জন্ম নিচ্ছে এবং আমাদের বিশ্বাস ক্রমে এ প্রতিবাদ ও গণসচেতনতা কর্মসূচি দিকে-দিকে ছড়িয়ে গিয়ে একটি সুসংহত অরাজনৈতিক চেতনাঋদ্ধ সংস্কৃতি নির্মাণের পথে এগিয়ে যাবে।
শহীদ মুনির-তপন-জুয়েল রাজনৈতিক বিশ্বাসের দিক দিয়ে একটি রাজনৈতিক দলের সক্রিয় কর্মী ছিলেন সত্য কিন্তু তাদের চেতনা ছিল অবিনশ্বর একটি চেতনা যা অসাম্প্রদায়িকতাকে ধারণ করতো। স্বভাবত সেখানেই তাদের বিরোধ ছিল মৌলবাদী, ধর্মান্ধ জামায়াত-শিবিরগোষ্ঠীর সাথে।
তখন ছিল স্বৈরাচারের কাল এবং স্বৈরাচারের সাথে সব সময়েই মৌলবাদী ও ধর্মান্ধদের আঁতাত থাকে। এরশাদ শাহীর সাথে মৌলবাদী জামায়াতের সে সময়কার আঁতাতের ফলে বিনা বাধায় অথবা প্রশাসনের কোনরূপ বাধা ছাড়াই প্রকাশ্য দিবালোকে হত্যা করে নির্বিঘ্নে গা ঢাকা দেয়। এরপর জাসদ ছাত্রলীগ বিভিন্নভাবে প্রতিবাদ প্রতিরোধের চেষ্টা করলেও সেভাবে সফল হতে পারেনি কারণ প্রশাসনের শ্যেন দৃষ্টি এবং জামায়াত-শিবিরের অস্ত্রশক্তির কাছে তাদের শক্তি ছিল অতিমাত্রায় সীমিত।
ধর্মের দোহাই দিয়ে মানুষ হত্যা, রগ কাটা থেকে শুরু করে যাবতীয় ধর্মবিরোধী কাজের সূচনা হয়ে আসছে আমাদের দেশে। যারা এসবের সাথে জড়িয়ে আছে তারা ধর্মান্ধতার খোলসে আবদ্ধ অনেক আগে থেকেই। মানুষের ধর্মের প্রতি ভালোবাসাকে পুঁজি করে অধর্মের চাষ করে যাচ্ছে নিয়ত। যেখানে ধর্মের কোন যোগ নেই সেখানে ভিন্ন ভিন্ন কৌশলে, ভিন্ন ভিন্ন নামে তাদের বিচরণ হয়ে চলেছে।
প্রকৃত ধার্মিকের কোন সংশ্লিষ্টতা ছাড়াই এই অধর্ম পালন ও ধর্মান্ধতাকে লালন হচ্ছে দিন দিন। মার খাচ্ছে ধর্মের প্রচলিত ইস্পিত লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য। এক ধর্মের সাথে অপ্রত্যক্ষ বিবাদে জড়িয়ে যাচ্ছে অনেকেই। এর মূলে রয়েছে দুষ্ট রাজনৈতিক চর্চা ও সাধারণ জনমানুষের আবেগের অতিপ্রকাশ অথবা অপ্রকাশ। এর ফল ঘরে তুলছে জামাত-শিবিরসহ প্রতিক্রিয়াশীল চক্র।
ধর্মে ধর্মে বিরোধ সৃষ্টি ও ধর্মান্ধকে উস্কে দেয়ার কাজ যারা করছে তারা কোন সুনির্দিষ্ট লক্ষ্য- উদ্দেশ্যকে সামনে নিয়ে এগিয়ে চলছে। অপরপক্ষে যারা অসাম্প্রদায়িকতা ধারণ করেন তারা প্রকৃত কারণ বের করার চাইতে কেবল পারস্পরিক তীর নিক্ষেপের কাজে ব্যস্ত হয়ে পড়ছে। ফলে পারস্পরিক সম্পর্কোন্নয়নের পরিবর্তে শত্রু মানসিকতার পারদ তীব্র হয়ে চলছে দিন দিন। এ থেকে উত্তরণের পথ খুঁজতে হবে কারণ ধর্ম মানুষে-মানুষে বিভেদ সৃষ্টি করেনি আগেও এবং এখনো করতে চায় না।
জাতি হিসেবে আমরা বাঙালি এই ধ্যান-ধারণাকে লালন করলে এবং এই জাতির গৌরবোজ্জ্বল ইতিহাসের দিকে তাকালেই কেবল আমরা অনুধাবন করতে পারব এই ভূখণ্ডে ধর্মে ধর্মে নিবিড় সহাবস্থান ছিল, ছিল না ধর্মের নামে অধর্ম আর ধর্মান্ধতার চাষ।
মুনির-তপন-জুয়েল একটি চেতনার নাম হিসেবে দেখা দিচ্ছে অসাম্প্রদায়িক মনোভাবাপন্ন সিলেটবাসীর কাছে। তাই আজ সিলেটের সব প্রগতিশীল মানুষেরা এই মৌলবাদ ও সাম্প্রদায়িকতা বিরোধী দিবসে সিলেটের রাজপথে নামছে। এখানে বিশেষ কোন রাজনৈতিক দলের লক্ষ্য-উদ্দেশ্যকে হাইলাইট করার চেষ্টা হচ্ছেনা। সম্পূর্ণ অরাজনৈতিক প্ল্যাটফরমে দাঁড়িয়ে সব শ্রেণির মানুষের মাঝে মৌলবাদ ও অসাম্প্রদায়িক বাংলাদেশ গড়ার আন্দোলনে অংশ নেবার আহ্বান জানানো হচ্ছে।
মুনির-তপন-জুয়েল সিলেটের অসাম্প্রদায়িক চেতনার স্পন্দন হিসেবে পরিগণিত হচ্ছেন। সিলেটের অসাম্প্রাদায়িক চেতনাধারি মানুষেরা তাদের মৃত্যুর তারিখকে (২৪ সেপ্টেম্বর) সিলেটে মৌলবাদ ও সাম্প্রদায়িকতা বিরোধী দিবস পালন করে আসছে। অনলাইন-অফলাইনে এই আন্দোলনে ছড়িয়ে পড়েছে। কেবল শহর সিলেটই নয় শহর সিলেটের বাইরে সুনামগঞ্জ, মৌলভীবাজার, হবিগঞ্জ, রংপুর, চট্টগ্রাম ও ঢাকার বিভিন্ন জায়গায় ২৪ সেপ্টেম্বর তারিখে প্রতিবাদ হচ্ছে বিক্ষিপ্তভাবে।
অনলাইন বিশেষ করে ফেসবুকের মাধ্যমে প্রগতিশীল যারাই শুনছে তারাই এ মৌলবাদ ও সাম্প্রদায়িকতার বিপক্ষে কথা বলছে। এটা হতে পারে একটা অনন্য অর্জন। সিলেট নাম শুনলে অনেকেই হয়ত নাক সিটকে বলতেও পারেন ওখানে মৌলবাদীদের শক্ত ঘাঁটি, হয়ত এটা নিয়ে বিস্তর আলোচনা হতে পারে। হয়ত জাতীয় নির্বাচনের চিত্র বিশ্লেষণ হতে পারে, হয়ত দেখা যেতে পারে শীর্ষ কোন যুদ্ধাপরাধী আছে কিনা পুরো সিলেটে, তারপর হয়ত অনুসিদ্ধান্তে আসা সম্ভব।
এ দিকগুলো বিশ্লেষণ করলে দেখা যায়, সিলেটে কোন শীর্ষ যুদ্ধাপরাধীর খবর পর্যন্ত প্রকাশিত হয়নি। যদি কয়েকজন যুদ্ধাপরাধীর সন্ধান পাওয়া গেছে, এবং আন্তর্জাতিক অপরাধ ট্রাইব্যুনালের তদন্ত দল তাদের বিরুদ্ধে তদন্ত করেছে, করছে; অভিযোগ উত্থাপন করেছে, বিচার হয়েছে। এর বাইরে জাতীয় নির্বাচনে মৌলবাদী গোষ্ঠীর সাফল্যের হার খুব কম। ফলে প্রমাণ হয় আর যাই হোক সিলেটের মানুষ মৌলবাদী, ধর্মান্ধদের কখনই গ্রহণ করেনি। তবু এখানে মৌলবাদীদের দৌরাত্ম্য আছে, এবং সেটা প্রধান রাজনৈতিক দলগুলোর স্থানীয় নেতৃত্বের কারণেই সেটা অস্বীকার করার উপায় নাই।
মৌলবাদীদের বিরুদ্ধে সিলেটের সাধারণ মানুষ সচেতন তার প্রমাণ বিভিন্ন নির্বাচনের ফলাফল। আর সে কারণে এ সিলেট থেকে জন্ম নেয় মুনির-তপন-জুয়েলের মত তরুণের যারা মৌলবাদকে রুখতে নিজের প্রাণ পর্যন্ত দিয়েছিল, এবং এটাই ছিল সিলেটের প্রথম রাজনৈতিক হত্যাকাণ্ড। মুনির-তপন-জুয়েলের পথ ধরে তাই এ সময়ের তরুণেরাও গত বছরে ক্রমাগতভাবে দেখিয়ে যাচ্ছে কোন এক শহর থেকেই মৌলবাদ ও সাম্প্রদায়িকতার বিরুদ্ধে উচ্চকণ্ঠ হওয়া সম্ভব কোনরূপ রাজনৈতিক শক্তির সহায়তা ছাড়াই। এটা হয়ত খুব বেশি দূরের না যখন এই আন্দোলন ও দিবস জাতীয়ভাবে পালিত হবে।
তাই যারাই অসাম্প্রদায়িক ধারণাকে পোষণ করেন, ধারণ ও বিশ্বাস করেন তাদের সবার উচিত এই আন্দোলন ও প্রতিবাদকে সবার মধ্যে ছড়িয়ে দেয়া। আমরা আশায় বুক বাঁধি একদিন জাতীয়ভাবে এ দিনটি মৌলবাদ ও সাম্প্রদায়িকতার বিরুদ্ধে মাইলফলক হিসেবেই পরিগণিত হবে। চেতনার ডাকে সাড়া দিচ্ছে যারা তারা সংখ্যায় কত তার চাইতে বড় ব্যাপার হলো তারা অন্তরে লালন করছে কী না অসাম্প্রদায়িকতা! আমরা সে অসাম্প্রদায়িকতাকে লালন করছি।
শহর সিলেটের প্রথম ছাত্র হত্যার শিকার মুনির-তপন-জুয়েল অসাম্প্রদায়িক চেতনার অবিনশ্বর নাম। তাদের এই আত্মত্যাগ একটা মৌলবাদ ও সাম্প্রদায়িকতামুক্ত সমাজ বিনির্মাণে সহায়ক হলে তাদের আত্মদান তবেই সার্থক হবে। শহর সিলেট মৌলবাদকে ধারণ করে না, এ শহর মৌলবাদ লালন করে না। এর প্রমাণ দিয়ে গেছে সিলেটের তরুণ প্রজন্মের তিন সূর্যসন্তান মুনির-তপন-জুয়েল। এবং সেই প্রজন্মের পর এই প্রজন্মও তার প্রমাণ দিতে উদগ্রীব হয়ে আছে। এখানে নেই কোন দ্বন্দ্ব ও বিশ্বাসের অহেতুক প্রাবল্য। আছে চেতনার অবিস্মরণীয় আলোকবর্তিকা। যে চেতনার বহ্নিশিখায় মুক্তির পথ দেখাবে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে।
মৌলবাদ ও সাম্প্রদায়িকতাকে নিজের রক্ত দিয়ে হলেও রুখতে হবে এ ছিল মুনির-তপন-জুয়েলের প্রদীপ্ত শপথ। তাদের শপথে তারা অটল থেকেছে। দিয়েছে নিজেদের প্রাণ। তাদের সে আত্মত্যাগ আজকের তরুণ প্রজন্ম ধারণ করেছে; এটাই অশেষ প্রাপ্তি। গত ছয় বছর ধরে বিস্মৃতপ্রায় সে তরুণেরা আবারও জেগে ওঠেছে এ সময়ের অনতি-তরুণ, যুবক ও সাংস্কৃতিক আন্দোলনের কর্মীদের মাধ্যমে। যারা জানত না কে এ মুনির-তপন-জুয়েল অদ্য তারাও জানছে, আগ্রহী হচ্ছে।
যে জাসদের কর্মী-সমর্থক ছিলেন সে তিন তরুণ সে দলটিও অদ্য তাদের স্মরণ করার চেষ্টা করে। মুনির-তপন-জুয়েলের স্মরণে সিলেটের মৌলবাদ ও সাম্প্রদায়িকতা বিরোধী সাংস্কৃতিক মোর্চা নামক সংগঠনের আয়োজনে প্রতিবছরের ২৪ সেপ্টেম্বর সন্ধ্যায় যে “আলোর মিছিল” অনুষ্ঠিত হয়ে আসছে সেখানেও অংশ নিচ্ছে শত শত মানুষ। এ মানুষগুলোর অধিকাংশই জাসদের রাজনীতির সমর্থক নয়, কিন্তু তবু তারা আলোর মিছিলে অংশ নেয় মৌলবাদ ও সাম্প্রদায়িকতার বিরুদ্ধে নিজেদের অবস্থানকে পরিষ্কার করতে।
সিলেটে পেশি ও অর্থশক্তির দিক থেকে জামায়াত- শিবির যতই শক্তিশালি হোক না কেন ২০১০ সাল থেকে এখানে আলোর মিছিলে স্বতঃস্ফূর্তভাবে মানুষ অংশ নিচ্ছে। এ আলোর মিছিল অন্ধকারের অপশক্তির বিরুদ্ধে প্রতিবাদের এক স্মারক হয়ে ওঠছে দিন দিন। ২৪ সেপ্টেম্বর ‘মৌলবাদ ও সাম্প্রদায়িকতা বিরোধী দিবস’ পালন করছে সিলেটের প্রগতিশীল মানুষেরা। এ দিবস আয়োজন ও দাবি এখনও প্রগতিশীল মানুষদের মাঝে সীমাবদ্ধ থেকেছে। তবু আশা করা যায় একদিন সার্বজনীন দাবি ও আয়োজন হবে এটাও। তখন সেটা স্থানীয় কোন আয়োজন থেকে জাতীয় আয়োজনে রূপান্তর ঘটবে। বাংলাদেশের সাম্প্রতিক মৌলবাদ ও জঙ্গিবাদী আস্ফালনের বিরুদ্ধে এবারের ‘মৌলবাদ ও সাম্প্রদায়িকতা বিরোধী দিবস’ হতে পারে এক সংযোজন। জামায়াত-শিবিরের রাজনীতি নিষিদ্ধ, রাজনৈতিক হত্যাকাণ্ডের বিরুদ্ধে মানুষের উচ্চকণ্ঠ মুক্তিযুদ্ধের চেতনায় বাংলাদেশ বিনির্মাণের পথে সহায়ক হবে বলে প্রবলভাবে বিশ্বাস করতে চাই!
(এ বিভাগে প্রকাশিত
মতামত লেখকের নিজস্ব। চ্যানেল আই অনলাইন এবং চ্যানেল আই-এর সম্পাদকীয় নীতির
সঙ্গে প্রকাশিত মতামত সামঞ্জস্যপূর্ণ নাও হতে পারে।)
